На современной карте мира независимый Казахстан представляет интерес как содружество многих наций и народностей, демонстрируя мировому сообществу не декларативное, а глубокое взаимопонимание и взаимоуважение этносов. Культурное единство Казахстана имеет в своей основе исторические традиции взаимовлияния культур и литератур. Важнейшая особенность творчества мастеров художественного слова Республики Казахстан и характерная его составляющая: принципиальный выход за рамки одной национальной культуры и литературы, обогащение традициями казахской литературы.
Лейтмотивом творчества корейских, курдских, турецких писателей и поэтов Казахстана является благодарность казахскому народу за возможность реализовать свои жизненные планы в суверенном Казахстане, создавать произведения на родном языке под благотворным влиянием казахской литературы. Писатели, поэты, драматурги, публицисты разных национальностей укрепляют своим творчеством межнациональное согласие, вносят существенный вклад в сплочение и толерантность народа Казахстана
Народный писатель Казахстана, Лауреат Премии мира и духовного согласия Морис Симашко, 100-летие со дня рождения которого мы отмечаем в этом году, в книге «Дорога на Святую Землю» создает запоминающийся образ страны, вобравшей в себя народы, лишенные своего дома. Отзывчивость и чуткость казахов он объединяет с духовностью. «Шевченко, Достоевский, ссыльные русские, поляки, украинцы, венгры, а в наше время многое могут рассказать депортированные Сталиным в голую степь целые народы: немцы, чеченцы, ингуши, греки, балкарцы, корейцы, турки, курды, караимы, крымчаки и другие… Так принято здесь от века, что не позволит казах умереть с голоду находящемуся рядом с его юртой человеку, какого бы роду-племени тот не был. Благим делом в этом народе всегда считалось воспитать сироту из другого народа. Эта традиция тоже уходит в века, и много есть воспитанных в казахских семьях осиротевших в страшные времена детей – русских, немцев, татар, чеченцев, евреев и других. Их не отличали от своих детей, кормили, учили, выводили в люди. Это была обязанность перед собственной совестью, то есть то, что и называется духовностью».
Идея нравственной памяти, сопричастности каждой отдельной личности судьбам всего народа – ведущая в романах «Дом скитальца», «Туюк су», «Разлад», «Зов» Герольда Бельгера. Писатель вырос в казахском ауле, окончил аульную школу. Уважение к памяти, почтение к старейшинам, соблюдение законов этики, благословенных предками, единые основы культур – всему этому будущего писателя с мировой известностью научил казахский ау. Дом скитальца – это его память. Концепты родины, памяти, дома, дороги – сквозные в богатейшем и разнообразном наследии Герольда Бельгера.
Искренняя, теплая, сердечная благодарность адресована казахскому народу в повести Татьяны Павленко «Формула жизни Дм. Клинчева»: «Город Гурьев во время войны дал приют тысячам эвакуированных, сосланных, депортированных. И большинство выжило благодаря уральской рыбе да помощи казахов, народу гостеприимному, сострадательному и милосердному. Вспоминают, ловят казахи рыбу, вынимают из сетей. А к ним уж, как воробьи, слетаются дети. И первой рыбой казахи наделяют чужих детей – берите, ешьте на здоровье!.. Депортированные корейцы выращивали в пойме рис. Стали появляться в продаже помидоры, огурцы, арбузы, дыни, которые выращивали болгары и других научили. Жили все очень дружно…».
Известный поэт, переводчик, пейзажист Станислав Ли проявляет живой интерес к казахской культуре, к культуре народа, среди которого вырос. Он любит слушать домбру, наблюдать за участниками айтысов. В его пейзажных набросках и акварелях – природа Казахстана, степь и горы. Архетип времени неотрывен от пути скитания, по которому прошел народ с просторов Дальнего Востока до степей Казахстана.
Символика света и огня многое определяет в поэзии Станислава Ли. Стихи насыщены лунным светом («голубым сияньем лунным очарована душа») и горьким полынным дымом, полынной грустью, безбрежным океаном степей и полночной тишиной.
Осенней ночью 1937 года в степи останавливается грузовик. «Небо светится бисером звезд», – пишет автор пьесы «Память» Лаврентий Сон. Раздаются беспорядочные реплики на корейском и русском языках, полные страха и ужаса перед безвестностью. Выстрел прерывает плач, всхлипывания и выкрики. Водитель грузовика, пьяно шатаясь, останавливается перед грузовиком, в свете не выключенных фар и пытается образумить милиционера: «Помрут они все тут… Не могу я больше… Все горит вот тут! (Стучит по своей груди). И спирт не подмога, смотреть больно…».
Утром им на помощь приходят местные жители. Казахская степь стала новым домом для корейцев-переселенцев. Не выжить им без дружески протянутой руки казахского народа. Помнить об этом, не забывать свое прошлое, чтить родителей и передавать все самое святое молодому поколению – к этому призывают казахстанские писатели…
Благодарная память как ведущий мотив Дня благодарности, отмечаемого в нашей стране 1 марта, позволяет сохранять нравственные ценности, воспитывать подрастающее поколение в лучших традициях народной педагогики. Помнить прошлое, строить светлое настоящее и будущее. Так поступательно развивается наше общество.
Светлана Ананьева, заведующая отделом международных
связей и мировой литературы Института литературы и
искусства имени М.О. Ауэзова КН МНВО РК,
член Научно-экспертного Совета АНК, зам. председателя
НЭГ АНК города Алматы
